千夜阁 > 武侠修真 > 修仙:从就职德鲁伊开始 > 第一百九十九章 积功修德
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    >宝池既成则有汩汩水汽汇聚,凝成甘露落在池中。


    此乃天地甘露,八功德水。


    汇聚在七宝池中的八功德水散发着种种圆、润、泽、清等意韵。


    而后天上又有金霖泼洒,种在池中的符箓种子受此功德水、金霖滋养。


    渐渐的生出芽苞,抽枝散叶,不一时长出一朵金莲。


    其性如金之坚固,如莲之高洁。


    “这莲华乃是以尔等自身功德为根,聚八方功德而成。


    日后你们行走红尘,当广积功德,长养善心,以此炼养金莲。。


    自然能够生出清净甘露,滋润阴身。


    到时洗尽铅华,未必不能阴极阳生、重塑仙胎。


    待会贫道自然会教你等如何修功积德。


    与此同时也不要忘了凝七宝、聚八德。”


    随着金光如雨、水汽如雾,滋养莲台品级越增越多,及至全都化为八品金莲,功德殊胜。


    莲瓣之上又有滴滴甘露凝聚,落在莲台之上合着一点灵光凝成一个人形模样。


    同时七宝越聚越多,宝池越扩越大,八德如水随增随长。


    而池中金莲也有莲子迸出,落在池中又生根发芽,开枝散叶,随着宝池增长,满池盛开。


    那人儿饮了甘露,也越发纯阳圆满,灵动活泼。


    当!当!当!


    灵青手扣石磬、口说玄妙。


    “采得七宝作宝池,修成八德化真水。


    埋下一枚真灵种,自然种成金莲华。


    凝来甘露合灵光,洗尽铅华性自光。


    群阴剥尽变纯阳,养出仙童坐金莲。”


    一时之间不但小倩等人看的如痴如醉。


    就连本身拥有自家修行法门的燕赤霞,也忍不住心神激昂,叹妙法通玄。


    从未见得玄门妙法的沐靖柔更是双目放光,直觉心神震撼,光明焕发。


    朱光虽然看透功法深浅,知其立意画饼不过成就人仙,前望地仙。


    但这法门可是灵青自家创的,用来传承门庭却也不失颜面了。


    他手中除了一门《白骨幽魂法》外,可也没有能够传下的法门呢。


    但这法门可真不好往外传,毕竟不是什么人都能如他一般不受这邪法影响的。


    届时若是所传非人,他少不得要受其牵连。


    因此他心中不由暗自思量,自己是不是该学着灵青一般,为自家的道观留下一些法门了。


    这一来能堵了家族人的嘴,二来也能趁机梳理一番自家所修所得。


    不论大家心中如何思量,过了一会,等大家平复了心神之后。


    灵青一挥拂尘将面前的符图拂散。


    也不管小倩等人心中怅然若失,接着说道。


    “这法门既然名为功德、灵符,那自然是以功德、灵符二者为表里。


    如今说了修身根本的灵符法,接下来便说说这功德法。


    功德灵符者,一者为根本、一者为手段。


    然则二者又相辅相成,无灵符则根基不存,无功德则功用不显。”


    其他人闻言顿时精神一振,如今听了灵符法,只觉玄妙无比,正是求道心切之时。


    听得灵青又要开始讲什么功德法,自然聚精会神,生怕疏漏了什么。


    “功德,功德,自然得是有功有德方为功德。


    这功为功业,德是德行,因其成就之法不同又有所分别。


    所谓明心是功、见性为德,乃是第一功德。


    又有自修为功、传道是德,说的乃是普度功德。


    又有善行为功、善心为德,可称之为香火功德。


    又有顺天为功、应道是德,讲的是这天地功德。


    功德虽有别,但反本还原都为功德,都是修行。


    世人修功德的根本目的,仍是为的修自身。


    所以这明心见性当为第一功德,为根本功德法。


    功德灵符法修的就是这明心见性的第一功德。


    离了此根本,任是修何种功德不过妄谈耳。


    身无功德,又如何能普度众生?


    众生又如何能有善心相报?


    又是顺的什么天,应的什么道?


    身无功德,则功德焉能附哉?


    切记,功为善行、德为善报。


    有善功善行才有善德善报。


    一切功德皆为修自身,如此方为真功德。”


    灵青将种种功德一一分说明了,停了下来任由她们消化吸收。


    不求她们能够立时明了,只需知道立功应先立己之功,修德应先修身之德。


    不离根本方是正道。


    又等了一会,见她们该悟了的已经悟了,还没悟出的一时半会也悟不得。


    “你们只需认真记下,日后经历了自然明白。


    如今种种功德分说明了,接下来便要传你们如何修这普度、香火功德。


    毕竟你们日后尚还需红尘行走,行善积德以还自身罪孽,蕴养善心以清己心污垢。


    这两种方法却是见功最速的法门了。”


    然善行有一,而其德报有四。


    分阳德、阴德、福德与功德之分。


    有善行,明己心,自有功德成就;


    有善行,有所求,则有福德相报;


    有善行,为人知,即有阳德降下;


    有善行,人不知,定有阴德暗积。


    凡有所行,即有业报相随。


    无论是普度功德,还是香火功德,亦或是天道功德,都需从自身出发,积自身之功德。


    身怀功德,再传善道于人、导人向善。


    如此方能普度他人,方能得善心回报,方能明天道、应天时,方能有功,方能见德。


    普度之功说的是度人之厄、导人向善,积的乃是明心见性的内功,累的乃是道心通明之德。


    能使自己免受外魔侵扰。


    而香火之德,乃是惠之于人,取其虔心善念为德。


    而所谓行善积德,积的就是这香火功德,与此同时更有福德相伴。


    救得一人,便能得一人之善心守护,此为一德。


    救得万人,自然是能得万人庇佑,如此功德无量,福报相随。


    这香火普度功德在身,即能遇难成祥,不遭灾厄。


    若说这积香火功德,还是得数佛门纯熟。


    道家虽有积三千外功,八百德行的说法,但更多的还是修自身。


    而佛家的香火金身可谓是真正的普世之法。


    灵青得法明和尚宝经,自然也学了几分,加之道家本身也有香火法门。


    他那化神法之中更有借信念成神之法。


    于是他也整理了几道功德护身的手段,一并传于大家。


    有功德避劫秘法,功德金身、功德神灯、功德宝伞等法相、法器凝聚之法。


    其中最为合适大家的就是那功德金莲之法。


    既能保命护身,立身不败;又能静心凝神,守正辟邪。


    最重要的是与小倩等人自身功法、莲台相契合。